|
Журнал «Тайны и преступления» назвал четырех лауреатов 2013 года. Среди них – Виктория Дьякова за серию статей о жизни поэтов, писателей, художников в непростых обстоятельствах, в которые их ставила судьба. Кроме дипломов и поздравлений, редакция журнала попросила лауреатов ответить на важный вопрос: «Какую проблему сегодня Вы считаете главной для России?». «В тисках бездуховности» — так озаглавила свой ответ Виктория Дьякова. В частности она отметила: «Все проблемы современной России имеют глубокие исторические корни, они лежат в духовной и культурной плоскости, вне зависимости от материальной сферы. Несмотря на фонтан нефтедолларов в последние годы, все ярче проявляется угрожающий духовный кризис. Его причины можно отыскать в самом начале российской государственности, от крещения Руси, когда сверху насаждалось христианство, а церковь становилась одним из столпов, поддерживающих светскую власть, придавая большее значение материальных благам, чем духовным. Все духовные и культурные инновации шли в России сверху — христианизация, европеизация при Петре Первом, советизация после революции. И ничто не прошло в народ достаточно глубоко. Глубоко внутри осталось какое-то архаичное языческое мироощущение, которое в благополучные годы скрыто под лицемерной покорностью, а как только кончается «хлеб» и очередной властный «столп» шатается, выливается в дикие, поражающие жестокостью действия, когда свойственная этому хаотичному мышлению энергия разрушения крушит все. Самый трагический кризис такого рода – революция 1917 года, когда была снесена и разрушена до основания имперская надстройка, покончено с «русским чудом», начатым Петром и в дальнейшем развитом после реформ Александра Второго. Ничего не осталось не от церковного благочестия, не от благородного дворянского духа, не от русской интеллигенции, вынужденной бежать на Запад. Событиям 1917 исполнилось девяносто лет. Несмотря на все потуги современного государства опять-таки сверху соединить дореволюционные имперские достижения с лучшими достижениями советской поры, общего духовного поля не получается. Не растут на одной почве вера государя Николая и революционные убеждения Феликса Дзержинского. Жертва и убийца не могут сосуществовать мирно. На этом фоне все больше проступает та самая пресловутая архаичность, теперь выражающаяся в нетерпении к мигрантам, в призывах к новому русскому бунту. Энергия разрушения подтачивает основы очередного только что выстроенного «столпа» и шатает его».
|
